Ce Volume reprends les 4 Ouvrages : Oraison1; La direction spirituelle; La lecture spirituelle; Le prêtre , maître spirituel.De saint Augustin à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, "Prier à l'école des saints" nous fait découvrir quinze siècle de spiritualité chrétienne.Qu'est ce que l'oraison? Comment être aidé dans notre vie spirituelle? Comment profiter de l'extraordinaire patrimoine que nous ont laissé les saints pour la nourrir? C'est à ces questions et à beaucoup d'autres que répond la première partie de cet ouvrage.Cent textes clefs sur la prière, correspondant à autant d'auteurs majeurs de la Tradition chrétienne, sont présentés et expliqués dans la seconde partie.Enfin, un abécédaire de la prière chrétienne constitue la troisième partie: des milliers de citations organisées en une centaine de thèmes nourriront la méditation de tous ceux qui entendent développer par l'intérieur leur vie chrétienne. 

La Liturgie des Heures est la la prière quotidienne des chrétiens (Office divin, Bréviaire).

" Ce petit livre veut aborder un thème fondamental de l'existence chrétienne, celui de la liberté intérieure. Le but est simple, écrit l'auteur, il me paraît essentiel que chaque chrétien découvre que, même dans les circonstances extérieures les plus défavorables, il dispose en lui-même d'un espace de liberté que personne ne peut lui ravir, car c'est Dieu qui en est la source et le garant. Sans cette découverte, nous serons toujours à l'étroit dans la vie et nous ne goûterons jamais un vrai bonheur. Au contraire, si nous avons su déployer en nous cet espace intérieur de liberté, bien des choses sans doute nous ferons souffrir, mais rien ne pourra véritablement nous opprimer ni nous étouffer. " L'affirmation fondamentale de l'auteur est simple, mais d'une très grande portée : l'homme conquiert sa liberté intérieure dans l'exacte mesure où la foi, l'espérance et l'amour se fortifient en lui. II met en lumière combien le dynamisme des " vertus théologales " est le cœur de la vie spirituelle, et manifeste aussi le rôle-clé de la vertu d'espérance dans notre croissance intérieure. Écrit dans le style si simple et concret qui est propre à Jacques Philippe, voilà un ouvrage précieux qui aidera " tous ceux qui désirent se rendre disponibles à ces merveilleux renouvellements intérieurs que le Saint-Esprit veut opérer dans les cœurs, et accéder ainsi à la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Un livre pour ne plus vivre à l'étroit dans notre cœur !

Voici un des volumes de la série d'anthologies des textes et prières fondamentaux des plus importants ordres religieux de l'Occident chrétien.

" Quand on a rencontré cet ami du Christ qui sait si bien nous parler de l'amitié divine dont il vit, on ne se lasse pas de l'écouter ", écrit jean Rémy dans la préface de ce livre. Robert de Langeac a souvent exprimé son aspiration à cette relation intime dans de nombreux textes et sermons, dont cet ouvrage classe et présente une large part. C'est une certitude : " Nous sommes faits pour vivre dans l'intimité divine, notre bonheur est là... " Comment donc vivre cette mystérieuse et mutuelle communion, cette réciprocité de l'amitié entre Dieu et nous, nous et Dieu, à laquelle nous sommes appelés, même si elle nous dépasse ? En cherchant dedans, dit l'auteur : " Dieu est là au-dedans. C'est là qu'il faut le chercher toujours, dans la patience et dans la paix. "

Ce livre voudrait être une réponse à la faim de prière qui se manifeste en notre temps, une aide pour la vie de chaque jour. Les études sur la prière ne manquent pas, les témoignages personnels sont plus rares. Celui qui s'interroge sur le sens de la vie, est immédiatement amené à scruter l'essence même des choses. Il passe de l'étonnement à la re-connaissance. On trouvera dans ce livre de nombreux textes tirés de la tradition monastique de l'Occident et de l'Orient. L'auteur en est un moine qui vit au contact quotidien de l'Ecriture et des maîtres spirituels. André Louf, pourtant, ne se contente pas de répéter, fût-ce en langage moderne, ce que d'autres ont déjà dit. Ce contemplatif est un maître dont la personnalité renouvelle ce qu'elle touche. Ce silencieux ouvre de nouveaux espaces à la Parole.

Publié pour la première fois en Russie vers 1870, ce petit livre, dont l'auteur est resté anonyme, représente l'un des plus beaux textes spirituels de l'orthodoxie russe.

Ce petit ouvrage est une sorte « d’essai » à la fois historique, théologique et pratique, une « feuille de route », se proposant d’éclairer et d’approfondir certains aspects des relations réciproques entre vie charismatique et vie mystique.
Le but de l'auteur dans ce petit ouvrage est de mieux situer l’expérience charismatiquepar rapport au développement de la grâce du baptême et de montrer comment vie charismatique et vie mystique sont appelées à se féconder mutuellement. 
Que le grand public ne s’effraie pas de ces mots compliqués , ces quelques pages n’ont pas l’ambition d’aborder tous les thèmes concernant le si vaste domaine de ces relations.
En effet, la dynamique charismatique et le souffle de la mystique se rejoignent dans une même docilité à l’Esprit Saint. Là se trouve le cœur de la vie baptismale ! Sans une telle docilité, en effet, comment parvenir à la sainteté qui n’est autre que cette vie parvenue à son terme ?

Dans le monde orthodoxe, et particulièrement en Russie, la Philocalie fut, au XIXe siècle, le compagnon familier de la plupart des chrétiens fervents, même et peut-être surtout des plus simples. On se rappelle comment le Pèlerin russe des fameux Récits en fit son bréviaire et miroir de conscience, de pair avec la Bible. Qu'est-ce donc que la Philocalie ? Une sorte de recueil des textes traditionnels sur la prière orthodoxe, surtout solitaire, depuis les anachorètes égyptiens du IVe siècle jusqu'aux moines du mont Athos du XVe en passant par le Sinaï. Ce "Tout en un" de la dévotion fut publié en grec, à Venise, en 1782, traduit presque aussitôt en slavon, et plus tard en russe. Plutôt qu'une traduction pure et simple de la Philocalie, M. Jean Gouillard a préféré pratiquer, avec beaucoup de discernement, un choix vaste et homogène. La Petite Philocalie constitue ainsi une anthologie aussi complète que possible de l'histoire et de la pratique de la prière du coeur.

Dans la Bible, l'Esprit Saint est le Consolateur, la force d'en-haut qui vient au secours de notre faiblesse. Pour nous qui sommes si fragiles, affrontés à tant de combats, qui nous égarons si facilement, cette assistance du Saint-Esprit n'est pas un luxe, elle doit devenir un élément essentiel de notre vie chrétienne. Sans quoi nous ne pourrons pas vraiment progresser, ni répondre à cet appel à la sainteté que Dieu adresse à tous. Comment laisser L'Esprit Saint nous guider et nous assister ? Comment nous ouvrir le plus possible à son action qui éclaire notre intelligence et fortifie notre cœur ? L'Esprit Saint est présent en chacun des baptisés, et il est capable, bien plus que nous ne le soupçonnons, de nous orienter et de nous aider par les mouvements qu'il imprime au profond de notre âme. Apprendre à les reconnaître et à les accueillir, être plus attentif aux inspirations par lesquelles Dieu s'adresse à notre cœur pour le stimuler, pourra nous faire faire des pas de géant dans la vie chrétienne, et rendre celle-ci bien plus libre, plus simple et plus heureuse. L'intention de ce petit livre, au langage accessible et concret, est de nous montrer les conditions pratiques qui permettent cette docilité à l'action du Saint-Esprit.

Le Père Lucien Regnault nous livre dans cet ouvrage posthume comme le testament de ses connaissances sur la spiritualité des Pères du désert. Il n'est pas question ici de reconstituer ce que pouvait être la vie des ermites égyptiens, comme il l'avait tenté dans La vie quotidienne des Pères du désert. Ce que je crois de plus en plus, dit-il, c est qu'un apophtegme est un tout, un fragment indépendant qu'il faut traiter comme tel. Cette autre perspective lui permet d'affiner sa réflexion et de donner un commentaire particulièrement intéressant sur les confidences recueillies de la bouche des abbas sur leur vie intérieure, leur vie profonde, leurs rapports avec Dieu . Nul doute que cet enseignement agrémenté de conseils spirituels du plus haut intérêt, saura nourrir de manière substantielle la vie intérieure de tout chrétien.

S'inspirant de la richesse des différentes spiritualités de l'Eglise, en particulier la spiritualité du Carmel, l'auteur dessine sept grandes étapes de la vie spirituelle.
Ce petit livre n’a pas la prétention de présenter dans sa totalité la question de l’itinéraire spirituel. Est-il du reste possible de parvenir à épuiser le sujet ? 
Les chemins de Dieu sont innombrables, et unique est le parcours de chacun. On se bornera donc ici à poser quelques jalons. 

A notre époque où la recherche du plaisir, du bien-être et de la sécurité constituent pour beaucoup le but de l'existence, la conversion est-elle encore d'actualité? Cette notion évocatrice de renoncement, de sacrifice, et d'effort n'est a priori pas très attirante... La conversion ne concernerait-elle que les grands pécheurs? Autrement dit: d'autres peut-être... mais pas moi! Pourtant, la véritable liberté à laquelle nous aspirons nécessite toujours un cheminement personnel et spirituel de détachement: en cela consiste précisément la conversion. Celle-ci devient désirable quand on en comprend l'enjeu: être libéré de son isolement et uni à Dieu. Que nous vivions apparemment très loin de Dieu ou que nous soyons «catholiquement corrects», le Dieu d'amour nous appelle à la conversion, pour notre bonheur: une première conversion, mais aussi une seconde. A la suite de sainte Thérèse d'Avila, l'auteur de ce petit traité nous guide sur la voie de la véritable libération.

Introduction à la vie intérieure, méditations sur l'oraison et rappel des exigences de l'Évangile. 

La première édition de ce livre a paru dans les années 1950, et était signée par "un Chartreux" du monastère de La Valsainte. Très vite ce recueil s'est imposé comme un texte majeur de la spiritualité monastique et n'a pas cessé d'être réimprimé, sans corrections. Qui était ce chartreux ? Nathalie Nabert, spécialiste de la spiritualité cartusienne, retrace l'histoire d'Amour et silence et dévoile l'identité de l'auteur, dom Jean-Baptiste Porion, qui fut l'une des plus grandes figures de l'ordre des Chartreux au XXe siècle. Cette nouvelle édition est augmentée de plusieurs autres textes de dom Porion - sermons inédits, conférences spirituelles, commentaires de textes du magistère -, qui viennent éclairer et prolonger le texte initial et font d'Amour et Silence un nouveau livre.

Il n'est pas un historien qui puisse sérieusement aborder la question de la pensée catholique aux XVe et XVIe siècles, sans évoquer la figure prépondérante de Denys le Chartreux, celui que l'on a souvent appelé depuis le dernier des scolastiques. Ses ouvrages, en effet, de véritables succès de librairie, furent continuellement cités par les auteurs spirituels de cette période. Mais, contre toute attente, lorsque l'on évoque aujourd'hui Denys, c'est toujours en deux ou trois phrases, faute de mieux connaîtra l'homme et ses écrits.

Voici un ensemble de textes extraits d'une dizaine d'œuvres traduites à la fin du XVIe siècle par un chartreux du monastère de Paris. Il s'agit là d'un itinéraire où l'homme, sur un chemin aux raccourcis et aux détours parfois imprévus, s'élèvera peu à peu jusqu'à l'union transformante.

La vie du staretz saint Séraphim de Sarov (1759-1833) est devenue très populaire, même en Occident. «Bien avant la canonisation officielle, la vox populi avait béatifié cet homme chaussé d'écorce de bouleau, vieillard aux traits sévères et fins, aux yeux d'un bleu limpide, disant à ceux qui venaient à sa rencontre : "Bonjour ma joie ! Le Christ est ressuscité !"

Il paraît si simple à un séminariste ou à un consacré d’entreprendre la formation qui le conduira à réaliser sa vocation. L’auteur, formateur très estimé en Italie, tire ici la sonnette d’alarme : toute formation qui n’est pas précédée de l’éducation nécessaire risque d’être vaine.
Ce livre est une invitation à se laisser éduquer, c’est-à-dire à avancer sur le chemin de la connaissance de soi pour aller jusqu’aux sources du moi.
L’auteur montre comment celui qui parcourt ce pèlerinage intérieur, depuis les comportements jusqu’aux attitudes, en passant par les sentiments et les motivations, découvrira l'incohérence qui se vit à l’intérieur de son monde. Non seulement il poursuit un chemin qui le conduit à mieux se connaître, mais il se met en condition pour se laisser purifier et, par la suite, être totalement envahi par la grâce, laissant ainsi remplir son propre vide par le tout de Dieu.

Même lorsqu'ils n'ont pas été malmenés par Satan, comme le Curé d'Ars, Marthe Robin ou le Padre Pio, les saints ont tous pris au sérieux la recommandation de Jésus : " Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne. Oui, je vous le dis, celui-là, craignez-le ! ". (Lc 12, 5) Utilisant un langage militaire - celui de saint Paul -, l'auteur analyse de près la tactique employée par Satan et la riposte que le chrétien peut et doit lui opposer. Une stratégie mise au point par tous ceux qui ont eu assez d'humilité pour ne pas se croire invulnérables et assez d'audace pour oser croire qu'il est possible de remporter sur l'Adversaire une victoire totale et définitive. Une moniale bénédictine de Vénière (Saône-et-Loire) a accepté d'illustrer par des dessins pleins d'humour et de vie les différents chapitres de cet ouvrage.

Au cours de sa vie entièrement dédiée aux plus pauvres d'entre les pauvres, mère Teresa est devenue une icône de la compassion aux yeux de gens de toute religion ; son dévouement extraordinaire auprès des malades, des mourants et de milliers d'autres laissés-pour-compte a été reconnu et acclamé dans le monde entier. On connaît moins les sommets de sa spiritualité et ses combats intérieurs. Ce recueil d'écrits et de pensées, pour la plupart inédits, apporte un nouvel éclairage sur sa vie intime. 

Que peut-on dire de Joseph, l'époux de Marie, dont les évangiles parlent peu ? Peut-être plus qu'on ne pense ! Ce livre se propose d'appréhender, à la lumière de l'Ancien Testament, les textes évoquant Joseph dans les évangiles de Matthieu et de Luc. Ces évangiles invitent à l'enquête : ils évoquent des personnages des Écritures, connus ou moins connus, que Joseph actualise en sa personne ; ils font résonner des passages précis de plusieurs livres bibliques qui situent Joseph dans l'héritage vivant d'expériences intenses. Partons donc à la découverte de cette richesse : Adam, le Joseph de la Genèse, Moïse, David, Urie, Élie et quelques autres éclairent Joseph de lumières inattendues. Joseph apparaît alors dans sa vérité : il est l'époux de Marie. Comme c'était le cas pour Adam, il reçoit de Dieu lui-même Marie comme femme à l'orée du Nouveau Testament. On ne peut penser Joseph et Marie l'un sans l'autre. Joseph annonce ainsi Jésus, « l'Époux qui vient » ; il est, devant Dieu, le fils avant le Fils. Les Papes ont beaucoup mentionné Joseph depuis cent-cinquante ans ; ils nous engagent à faire sa connaissance Bible en main.

Le silence de solitude est une forme de la réponse de l'homme à l'appel évangélique : "Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait", et à l'action permanente et universelle de l'Esprit Saint dans nos coeurs. Réponse qui n'est pas à l'abri des reniements, réponse qui peut jaillir soudain du coeur même du péché. Il s'agit de cette aventure spirituelle dans laquelle nous engage notre décision d'aimer Dieu : malgré les chutes, les retours en arrière, les abandons, cette décision, si elle est ferme, nous stimule à un amour toujours plus pur, toujours plus total - un amour absolu. Et Dieu se réservera toujours, quels que soient les temps et les lieux, des âmes qui Le chercheront et L'aimeront d'un pur amour.

Prier c'est prendre conscience progressivement de l'amour divin qui se propose à nous fidèlement, en dépit de nos fragilités et de nos fautes, et mettre en oeuvre, tout aussi progressivement, notre propre réponse d'amour.

On redécouvre aujourd'hui les écrits de cet «éveilleur de la vie dans l'Esprit» que fut Robert de Langeac. Des écrits faits pour susciter lumière et renouveau, profondeur et désir de Dieu, et qui s'adressent à tout pèlerin en marche vers l'Absolu.

La "Prière du cœur" est un exercice spirituel d'origine orthodoxe. Elle est connue grâce au fameux Récits d'un pèlerin russe, chef d'oeuvre de littérature mystique. Elle consiste essentiellement dans la récitation litanique d'une simple phrase : "Jésus, fils du Dieu vivant, aie pitié de moi pécheur", qui met en communion avec Dieu l'esprit, le cœur et le corps.